二人彼此杀光了对方家族！刘关张置之死地而后生！

960年，一本唱本出土，其中《花关索出世传》一开篇描述了刘备、关羽、张飞三人一见如故，立下誓言要一同成就一番大事业。刘备对关羽和张飞说道：我一个人去做这些事，你们二人有长幼之分，恐怕到时候心有犹豫。关羽立刻回答：我不顾及长幼，只愿跟哥哥一起去。张飞也说道：你怎么忍心杀了自家的长幼？哥哥杀了我的长幼，我也会杀了哥哥的长幼。因此，两个人各自将对方家族的成员都杀了。

第一次听到这个故事时，我不禁感到一阵寒意。看似是一种置之死地而后生的做法，但也令人震惊。希望这只是一个故事而已。然而，作者在注解中不断举例说明，历史上确实有类似的例子，甚至有人真的为了大事业而互杀老婆儿子。只要能够实现自己的目标，家庭成员的生命似乎就不重要，必要时自己动手也无所谓。王学泰在分析时指出，这种把家庭当作成就大事业的负担，必须彻底摒弃。它反映了那些曾经生活在社会底层、为了改变命运而拼搏的游民，在走上梁山之前的共同心态。 要成就一番大事业，就不能心中有牵挂。而这种牵挂未必只是家庭的长幼，可能还是社会正义、职业道德等层面的东西。很多人为了改变自己的命运，甚至不惜抛弃自己的良知，最终能够心安理得地编造谎言、做出不择手段的事情。这种心态，比为达目的不择手段更为可怕。 西方宗教改革家马丁·路德曾说：不择手段，完成最高的道德目标。有时在做某些具体的工作时，出于实际考量选择不择手段也许是可以理解的。但在那个时代，社会充斥着关羽杀张飞全家这样残忍且决绝的做法。我们已经默许了财富和名声就是硬道理，默许了潜规则的存在是合理的，甚至默许了厚黑学成为生存之道。为了追求个人利益，许多人早已将那些可能限制自己发展的良知和道德视为累赘，毫不犹豫地将其杀光。 闻一多曾说过：在大多数中国人的灵魂里，常常斗争着儒家、道家和土匪三种精神。如今，当儒家的思想沦为成功学里的空洞心灵鸡汤，道家的清雅与山水意境被都市的浮华与奢靡所淹没，我们的未来难道真的只能像土匪一样活下去吗？

发布于：天津市